Jezusi mori me vete Pjetrin, Jakobin dhe vëllain e tij Gjonin dhe i çoi në një mal të lartë
Nuk është e përshtatëshme të flitet për Parajsën: e folura njerëzore e folësit , të kuptuarit njerëzor të dëgjuesit. E folura e njeriut është e fuqishme: në të gjitha jep një "ide: të vdekjes, të ferrit etj. etj. Këtu gojëtaria më të fuqishme, fjala më e gjallë është e humbur. Dhe arsyeja është se njeriu flet për imazhet, por Parajsa është diçka që nuk lë imazhe në mendje, sepse ajo është superiore ndaj mendjes.
Tregojmë lumturitë më të madhaja: përshkruajnë kënaqësitë më të shquara: unë do të bëj të gjitha me vëmendje: ju shumëzoni në mendjen tuaj të gjitha përshtypjet, dhe më në fund, kur duket se është thënë shumë, dhe tek ju të jetë formuar një koncept i lartë në përfundimin kemi formuar një "ide jo të Parajsës, por të hijes së parajsës.
Pjetri pa një shkreptinë në Shpërfytërimin: u shpërfytyrua përpara tyre, fytyra e tij u bë e ndritëshme si dielli dh eveshja e tij e bardhë si drita. Pastaj tha: Zot është mirë për ne të jemi këtu, në qoftë se ju doni unë do të bejë tri tenda, një për ju, një për Moisiun dhe një për Elian. Edhe Gjonit, në Apokalipsin ju duk kështu: Pa qytetin e shenjtë, Jeruzalemin e ri, që zbriste nga qielli, nga Perëndia, i përgatitur si një dhëndër, veshur për bashkëshoreten e tij.
E kështu u shpreh Shën Pali: Ato gjëra që syri i njeriut nuk ka parë, as veshi nuk dëgjoi, e as kurrë nuk hyrën në zemrën e njeriut, ata Perëndia i ka përgatitur për ata që e duan atë
Vol 26 Kap. 69 Rrjeshti 5664
Authentic Sneakers | Women's Nike Air Max 270 trainers - Latest Releases
