„Dotąd
bowiem nie rozumieli jeszcze Pisma, [które mówi], że On ma powstać z martwych”
(J 20, 9)
To jest tajemniczy i uroczysty rytuał, który sprawuje
Kościół w dni Męki Pańskiej. Jak gdyby znalazł się w świętym mrok, zakrywając
jednocześnie ciemnym welonem święte wizerunki. I od tej niedzieli przez cały
tydzień Kościół wzywa dusze do płaczu nad męką i śmiercią Pana naszego Jezusa Chrystusa. Po tym
tygodniu lamentu następuje inny tydzień, który został nazwany przez Kościół
„świętym lub wielkim", a w którym wszelkie celebracje i obrzędy stają się
bardziej smutnymi, pieśni stają się lamentami, a ubranie przybierają koloru
żałoby. Jest to tydzień szczególny, bo nie ma nikogo, kto by nie uczestniczył
osobiście i nie angażował w tym świętym mroku.
I oto po trzech dniach, tak bolesnych i poważnych
wspomnień i upamiętnień, rozpoczyna się inny dzień, jakże różny od pozostałych
dni, bo to Wielkanoc, to wielki dzień Zmartwychwstania Pańskiego! Cóż za radość
tego dnia! Jakież to święto w całym Kościele! Bracia! Jeśli podniosę mój wzrok
z Kościoła wojującego, aby dostrzec Kościół triumfalny, to nie zobaczę w Nim przeplatujących
się łez i radości, Męki i Paschy, ale jest tam wieczna i niezmienna Wielkanoc,
jest tam pełna i wieczna radość.
Jeśli "Jezus" znaczy "Zbawiciel",
to nasze "zbawienie" osiąga się właśnie poprzez zmartwychwstanie. Widzimy
zatem Jezusa nie podlegającego już męce, ale niewzruszonego i chwalebnego,
widzimy Go w Królestwie Chwały, żywego, nieśmiertelnego, siedzącego po prawicy
Ojca. Co to znaczy? Oznacza to, że uwielbił On Boski Majestat poprzez
cierpienia i upokorzenia, dlatego Ojciec dał Mu imię ponad wszelkie imię. Mówiąc
"Jezus", widzimy Go chwalebnego wśród aniołów i świętych.
Św. Hannibal
Maria Di Francia
„Pisma” t. XII w.
1934; t. XIII w. 1996
latest Nike release | Nike Air Force 1 , Sneakers , Ietp STORE